靜韞齋

盛夏蟬聲不斷，卻沒有心浮氣躁
難得的、異常的平靜
 
新的工作～也上手半年多了...

【張仙大帝】

圖右上角即「天狗」，張仙持弓以彈丸射之，
謂可散去災難、護祐孩童。（圖來自維基百科）
大帝又稱「張仙爺」、「郎君爺」，民間咸信其乃執掌人間生兒育女之事，
又因其精通音律，被南管奉為祖師守護神。
道教誥封為「九天輔元開化靈應張仙大帝七曲毓聖天尊」。
農曆十一月廿三日，乃大帝聖誕。
據文獻資料記載，張仙大帝所指有二：
1.《金台紀聞》記曰：
世所傳「張仙像」者，乃蜀王孟昶挾彈圖也。
初，花蕊夫人入宋宮，念其故主，偶攜此圖，遂懸於壁，且祀之謹。太祖幸而見之，致詰焉。
夫人詭答之曰：「此蜀中張仙神也。祀之能令人有子。」非實有所謂「張仙」也。

2.《續文獻通考》記曰：
張遠霄，眉山人，宋時遊青城山，一日見一老人持一竹弓，三鐵彈，賣與他要價三百千。
對他說「吾彈能辟疫病，當寶而用之」。再見老人，遂授度世法，熟視老人，見其目各有兩瞳子。
數十年後，張遠霄經白鶴山，峰上有石像，一老人說：「此乃四目老翁，君之師也，不記竹弓、鐵彈時耶？」
張猛然大悟，舉事修之，時常往來鄧州挾仙樓，以挾彈為人家散災難，甚著靈效。
人因稱為張仙或呼張四郎，敬之如神。後民間多繪其像懸以祀之，謂能避邪，又可令人有子。
又民間流傳之《桃園明聖經》記曰：
吾（即關聖帝君）乃紫微宮裡朱衣神，協管文昌武曲星，祇因張仙無主轄，敕令隨吾為從神。
是故，現臺灣地區奉祀關聖帝君之廟宇，除脅祀關平、周倉外，
尚有配以「張仙大帝」及「王靈天君」者。

末班車
詞：馬嵩惟
曲：李偉菘
唱：蕭煌奇
空著手 猶如你來的時候
緊皺的額頭 終於再沒有苦痛
走得太累了 眼皮難免會沉重
你沒錯 是應該回家坐坐
鳴笛聲 悄悄地刺進耳朵
這一次揮手 恐怕再沒機會問候
最後一遍了 換你躲進我雙肘
像靠在 曾搖動我的天空
別說話 淚水你別帶走
鏡子裡的我 已留下你 輪廓上的笑容
別回眸 末班車要開了
你不過先走 深愛是讓不捨離開的人 好好走
別牽掛 約好我們再見
散步的午後 要像從前 再挽著手敘舊
別逗留 末班車要開了
路到了盡頭 回頭是爲永留心口的人 好好走

 
得民心者得天下
【雍正王朝】片頭曲

詞：梁國華  曲：徐沛東
演唱：徐沛東

數英雄 論成敗 古今誰能說明白
千秋功罪任評說 海與天風獨往來
一心要江山圖治垂青史 也難說身後駡名滾滾來
有道是人間萬苦人最苦 終不悔九死落塵埃
輕生死 重興衰 百年一夢多感慨
九州方圓在民心 斬斷情絲不縈懷
誰不想國家昌盛民安樂 也難料恨水東逝歸大海
有道是得民心者得天下 看江山由誰來主宰
得民心者得天下 看江山由誰來主宰
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很懷念的一首歌
這是知名大陸劇《雍正王朝》的片頭曲
這部戲不完全是正史
其底本是來自二月和所寫的歷史小說《雍正皇帝》
不過大致上
康熙後期與雍正在位14年的歷史背景
描述得很詳細
是我少數會一再回味的歷史劇

農曆九月初九日 為
霞陽衍派 楊氏 二郎神君聖誕
（今祀於 台南市安南區新和順保和宮）
回轉三角湧的日子
感謝 神君威靈
庇祐離鄉打拼的子弟
擇於
農曆八月廿八日
新曆十月初五日
虔備 香花、清茶、雞蛋糕
賀壽
叩報聖恩 答謝神祇

殷正洋【如蓮心願】
靜思文化出版

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如蓮心願
唱：殷正洋
詞／曲：殷正洋
許一個願 種在心田 讓愛的種子 灑滿人間
慈悲喜捨 不分膚色 用愛心撫平 人間苦厄
心念如蓮花 無求的願 聚千手千眼 護人間
千萬朵蓮花 千萬個願 千萬個希望 在人間
許一個願 種在心田 讓愛的種子 灑滿人間
心念如蓮花 無求的願 聚千手千眼 護人間
千萬朵蓮花 千萬個願 千萬個希望 在人間

庚寅年農曆八月十五日
新曆九月廿二日
恭祝霞陽衍派新和順
福德正神聖誕
虔備
 
三牲酒醴、清香素果、茗茶四獸
賀壽祝文、虔禱降福
 
 
 
霞陽衍派植德堂
楊家弟子
誠惶誠恐、秋報福德、叩答神恩
稽首、頓首、百拜