靜韞齋

【張仙大帝】

圖右上角即「天狗」，張仙持弓以彈丸射之，
謂可散去災難、護祐孩童。（圖來自維基百科）

大帝又稱「張仙爺」、「郎君爺」，民間咸信其乃執掌人間生兒育女之事，
又因其精通音律，被南管奉為祖師守護神。
道教誥封為「九天輔元開化靈應張仙大帝七曲毓聖天尊」。
農曆十一月廿三日，乃大帝聖誕。

據文獻資料記載，張仙大帝所指有二：
1.《金台紀聞》記曰：
世所傳「張仙像」者，乃蜀王孟昶挾彈圖也。
初，花蕊夫人入宋宮，念其故主，偶攜此圖，遂懸於壁，且祀之謹。太祖幸而見之，致詰焉。
夫人詭答之曰：「此蜀中張仙神也。祀之能令人有子。」非實有所謂「張仙」也。

2.《續文獻通考》記曰：
張遠霄，眉山人，宋時遊青城山，一日見一老人持一竹弓，三鐵彈，賣與他要價三百千。
對他說「吾彈能辟疫病，當寶而用之」。再見老人，遂授度世法，熟視老人，見其目各有兩瞳子。
數十年後，張遠霄經白鶴山，峰上有石像，一老人說：「此乃四目老翁，君之師也，不記竹弓、鐵彈時耶？」
張猛然大悟，舉事修之，時常往來鄧州挾仙樓，以挾彈為人家散災難，甚著靈效。
人因稱為張仙或呼張四郎，敬之如神。後民間多繪其像懸以祀之，謂能避邪，又可令人有子。

又民間流傳之《桃園明聖經》記曰：
吾（即關聖帝君）乃紫微宮裡朱衣神，協管文昌武曲星，祇因張仙無主轄，敕令隨吾為從神。

是故，現臺灣地區奉祀關聖帝君之廟宇，除脅祀關平、周倉外，
尚有配以「張仙大帝」及「王靈天君」者。