「二郎神君」為臺灣民間信仰中，
人們最耳熟能詳的神祇，
尤其在通俗小說
（如：《西遊記》、《封神演義》等）
以及戲曲
（如：〈劈山救母〉、〈寶蓮燈〉等）
的渲染之下，更被廣為流傳；
其稱號主要有「二郎真君」、
「楊戩先師」、「楊府元帥」等。
關於二郎神的身分，歷代以來各地皆有其傳說故事，
而對象亦無特定人物，主要有三者較被普遍討論，
分別為秦代李冰父子（李二郎）、
隋代趙昱（灌口二郎）
以及明代才出現的楊二郎（楊戩）。
（一）李冰父子、李二郎
李冰的故事主要流傳於四川一帶，古稱「蜀地」，
《史記．河渠書》
「蜀守冰鑿離堆，辟沫水之害，穿二江成都之中，
此渠皆可行舟，有餘則用灌浸......。」
《風俗通》
「秦昭王史李冰為蜀首，開成都縣兩江，灌溉萬畝。
神須娶女二人以為婦，冰自以為女與神婚。
徑至祠，勸神酒，酒杯澹澹，因厲聲責之，因忽不見。
良久，有兩蒼牛鬪於江岸。有閒，輒還流江，謂官屬曰，
『吾鬪疲極，不當相助耶？南向腰中正白者，我綬也。』
主簿刺殺北面者，江神遂死。」
這是有關李冰的最早記載；
而李冰與二郎神連結上，則要到宋代之後，
《朱子語錄》
「蜀中灌口二郎廟，當時是李冰因開離堆有功立廟。
今來許多靈怪，乃是他第二兒子，初間封為王，
後來徽宗好道，謂他是什麼真君，遂改封真君。」
（二）趙昱
趙昱字仲明，與道士李玨隱居青城山，
隋煬帝時官拜嘉州太守，
後因收伏蛟龍，而被地方建廟奉祀，歷代屢有褒封，
唐太宗封「神勇大將軍」後再加封「赤城王」、「顯應侯」，
宋真宗時進封「清源妙道真君」，
關於趙昱的故事以《三教搜神大全》記載最為詳細：
「清源妙道真君姓趙名昱，從道士李珏隱青城山，
隋煬帝知其賢，起為嘉州太守。
郡左有冷源二河，內有犍為老蛟者，
春夏為害，其水汛漲，漂渰傷民，
昱大怒，時五月間設舟船七百艘，
甲士千餘人，民萬餘人，夾江鼓譟，聲振天地，
昱持刃入水，有頃，其水赤，石崖奔吼如雷，
昱右手持刃，左手持蛟首，奮波而出。
時有佐昱入水者七人，即七聖是也，
公斬蛟時，年二十六歲。
隋末天下大亂，棄官隱去，不知所終。
後因嘉州江水漲溢，蜀人見青霧中乘白馬，
引數人、鷹犬、彈弓獵者波面而過，乃昱也。
民感其德，立廟於灌江口奉祀焉。
俗曰灌口二郎。太宗封為神勇大將軍。
明皇幸蜀，加封赤城王。
宋真宗朝，益州大亂，
帝遣張乖崖入蜀治之，公詣祠下求助於神，
果□□奏請于朝，
追尊聖號曰：清源妙道其君。」
（三）楊二郎、楊戩
二郎神姓楊，首次出現在
明代吳承恩所著之百回本
《西遊記》，
僅知姓楊，未見其名：
「...乃陛下令甥顯聖二郎真君，見居灌州灌江口，
他昔日曾力誅七怪，又有梅山兄弟，
與帳前一千二百草頭神...真君喝道：
『你這廝有眼無珠，認不得我，我乃玉帝外甥，
敕封昭惠顯靈王二郎是也。...』
大聖道，『我記得當年玉帝妹子，思凡下界，
配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的是你麼？...』」
由上述可以得知，此一時期二郎神已經與楊姓搭上關係，
但仍未指明二郎神即是楊戩；
至陸西星所著之《封神演義》才正式將楊戩與二郎神合而為一，
如該書第四十回－四天王遇丙靈公有幾段話，
可以證明這個說法：
「...弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人門人，姓楊名戩...」
又「...楊戩曾練九轉元功，七十二變化，無窮妙道，
肉身成聖，封清源妙道真君。...」；
而關於他的裝束在此書描寫為
「帶扇雲冠，穿水合服，腰束絲條，腳登麻鞋。」
目前臺灣地區奉祀二郎神君知名的廟宇，由北至南大致有：
苗栗縣後龍迴天宮、
台中縣沙鹿鎮龍神宮、
神岡鄉代天府（新和順保和宮分靈）、
台南市新和順保和宮
安平周龍殿、
南廠廣州宮、
台南縣佳里鎮番仔寮應元宮
佳里龍神宮
高雄縣甲仙鄉五聖宮、
高雄市小港區紅毛港濟天宮等；
各廟所祭祀之二郎神君其聖誕日期皆不盡相同，
常見有農曆六月廿四日、
九月初九日（新和順保和宮）、
九月十二日（番仔寮應元宮）等。
